Me pregunto constantemente que pasó con todo ese asunto. Yo en lo personal esperaría ver mas impacto de todo aquello reflejado en el mundo actual.José y su llegada a Egipto, pienso que eso es el punto de partida para poder respondernos la pregunta acerca de si Israel estuvo en Egipto.José fue vendido a la edad de 17 años a los egipcios (Gn 37;12), y comenzó a trabajar 13 años después para el Faraón (Gn 42:46), la edad de José era de 30 años. Cuando llega Jacob a Egipto, éste tiene 130 años y José tiene 39 años y es cuando invita a sus hermanos a bajar a Egipto pues ya habían pasado los 7 años de abundancia y 2 de hambruna.(Gen 45:11) Teniendo en cuenta esto podemos entonces conocer que Jacob tenía 91 años cuando nació José, porque si le restamos a los 130 años de Jacob que tenía cuando llega a Egipto los 9 años que habían pasado, 7 años de abundancia y dos de hambruna, luego le restamos los 30 años que tenía José cuando empezó a servir al faraón nos da como resultado 91 años,La fecha en que el rey Salomón empezó a edificar el templo de Dios, es estimada por la mayoría de los eruditos es en el año 967 a.C. y en 1Reyes 6:1 se nos dice que esto tuvo lugar 480 años después de la salida del Éxodo, cuando salieron de tierra de los Egipcios. Entonces podemos saber la fecha en que sucedió el Éxodo si sumamos los 480 + 967 = 1447 a.CTambién sabemos que Israel pasó 430 años en Egipto (Exo 14:40 y 41), y esto fue antes profetizado y dicho a Abram : “Entonces Jehová dijo a Abram: Ten por cierto que tu descendencia morará en tierra ajena, y será esclava allí, y será oprimida cuatrocientos años.” Pero tambien aquí es importante revisar lo que se le dijo versículos después: “Y en la cuarta generación volverán acá; porque aún no ha llegado a su colmo la maldad del amorreo hasta aquí.” Esto en realidad es muy importante por que esto se refiere a que esos 400 años que Dios les dijo que iban a morar en tierra ajena y ser esclavos allí, contemplan también el peregrinar de Abraham por tierra de los cananeos, ósea no son los 400 años nada mas estando en Egipto sino que se entiende que son cuatro generaciones las que pasan en Egipto y se cuanta también las generaciones que paso el pueblo de Israel en su previo peregrinaje de los patriarcas en la tierra de CanaanAbram empezó su peregrinaje a los 75 años (Gen 12:4) y a los 100 tubo a Isaac (Gen21:15) entonces podemos contar los 25 años de peregrinación de Abraham en tierra ajena hasta tener a Isaac y los 60 años (gen 25:26) de Isaac hasta tener a Jacob y los 91 de éste hasta tener a José y los 39 años de Jose que tenía cuando se reencuentra con su familia, esto son cuatro generaciones, que sumando sus años nos da 215 años, entonces lo que falta para cumplir con lo dicho en Exodo 14:40 y 41 son 215 años más. Y esto concuerda con el historiador Josefo cuando dice (Ant. 2:9, 1) que el tiempo que estuvieron los hijos de Israel en Egipto fue de 215 años. Siendo los primeros 215 años cuando Israel habitaba en tierra de Canana y los segundos 215 años cuando el pueblo de Israel habito en Egipto.Tomando en cuenta lo anterior podemos situar a Israel dentro de Egipto entre la época de 1662 a 1447 a.C.En la historia secular y según la arqueología esta fecha en donde se encuentra la estancia de Israel en Egipto esta justo a la mitad de dos periodos del antiguo Egipto: Segundo Periodo Intermedio (c. 1800 - 1550 a. C.) y el Imperio Nuevo (c. 1550 - 1070 a. C.)Dentro del segundo imperio intermedio se encuentra la Dinastía XVII que es de 1650 a 1550 a. C. y en este periodo podríamos localizar, según nuestro estudio, la llegada de José. Dentro de este periodo los Hicsios ( Pueblos provenientes del cercano oriente que descendieron a Egipto ) habían conquistado a los gobernantes egipcios y estos se veían obligados a pagar tributo a los reyes extranjeros, a los reyes Hicsios. Pero esta dinastía, la XVII, según los egiptólogos, después de enfrentar a los extranjeros reunificaron Egipto. Esto a mi me parece muy relevante cuando leemos Génesis 47 del versículo 13 al 26 donde se nos narra como la tierra de Egipto entró en hambre y los pueblos ya no tenia dinero para comprar más comida a José, que había guardado en los años de abundancia. Entonces José empezó a comprarles todas las tierras para faraón a cambio de comida, y aun más, puso por siervos de Faraón a los pueblos de la tierra para estos pudieran conseguir pan. Con esto se narra como José unifico a Egipto (aunque no a través de una batalla como lo cuanta la historia secular) bajo el mando de Faraón, concordando con lo que actualmente se sabe de la Dinastía XVII. Otra cosa que resulta reveladora es que justamente el nombre o identidad del Faraón de la época en donde llegara José, no se sabe ciertamente y más bien es desconocido, dejando una muy peculiar incógnita en la conocida y exhaustiva lista de faraones del antiguo Egipto, y dejando muchas interrogantes por resolver de ese periodo en especifico, para los arqueólogos y egiptólogos.Con respecto a la salida de de Israel de Egipto, el panorama parece un poco mas claroMoisés nació en el año 1527, esto lo sabemos por que en Éxodo 7:7 se nos cuenta que Moisés tenia 80 años cuando fue ante faraón para pedir libertad desu pueblo hebreo, entonces le sumamos a 1447(el año del Éxodo) 80 años y nos da aquel resultado. En esa época reinaba el faraón Tutmose I. el cual tenía una hija llamada Termutis misma que recogió a Moisés de las aguas, esto según el historiador Josefo. Después de la muerte del faraón Tutmose I le siguió su hijo Tutmosis II (1492-1479 a.C.) . Fue a la edad de los 40 años cuando Moisés huyó de Egipto (Hech 7:23-30) entonces si le restamos cuarenta años a la fecha del nacimiento de Moisés nos da 1487 a.C. demostrándonos que fue de este faraón Tutmusis II de quien huyo Moisés. Posteriormente, el historiador Josefo nos cuenta que este Faraón del que huyó Moisés, muere y sabemos que continua al trono Tudmosis III, el cual se sabe que fue un faraón meramente militar,y que iba delante de su ejercito dirigiéndolo en la batalla como es conocido por relatos egipcios. Este carácter concuerda muy bien con el faraón del Éxodo el cual no concibe dejar libre un pueblo, como a todo el pueblo hebreo, también es lógico que sintiera eso cuando su abuelo había empezado la expansión territorial de Egipto, y también concuerda el relato de de Josefo con el relato de la Biblia cuando nos dice que el mismo Faraón salió a perseguir al pueblo de Dios (Exo 14:5 -11).Faraón fue muerto junto con su ejercito en las aguas del mar muerto al cerrarse éste sobre ellos (Exo 14:23-28). Faraón murió también en ese momento y eso lo podemos ver en el Salmo 136:13-15, y el que los arqueólogos hayan podido encontrar la tumba de Tudmosis III se explica con el versículo 30 del capitulo 14 de Éxodo donde se nos cuenta como los cuerpos muertos de los egipcios yacían en la orilla del mar, dedonde bien pudieron recoger el cuerpo del difunto faraón. La muerte de Tudmosis III es también un debate en sí, pues la fecha de su muerte ha sido muy discutida y cambiada al punto de encontrar muchas fechas diferentes de ese mismo acontecimiento, pero una constante al respecto es fechar su muerte en 1450 a.C. y esto esta a solo 3 años de distancia de la fecha en que sucedió en la salida Bíblica de Israel, una diferencia isignificante que no puede ser coincidencia. Y encima, descubrimientos en el mar rojo (Ron Wyatt ,1978) muestran evidencia de carruajes egipcios incrustados sobre el coral, y dichos restos, como el de una rueda de 8 brazos, son pertenecientes a la fecha de 1446 a.C. pues solo en esa fecha se utilizó ese tipo de ruedas.Sin duda este tema es muy extenso y fascinante y no dudo que haya mucho material que revisar e información fascinante, pero con respecto a mi pregunta de al principio quedo complacido, pues sí se tiene todo una base arqueológica e histórica del relato Bíblico, pero así como la gente no quiere creer en Dios, así existe mucha gente que niega que Israel haya estado en Egipto e inventan un montón de fantasías tratando de desacreditar la Biblia, y tratan de identificar a los personajes Bíblicos con personajes de la historia secular intentando hacer creer que la Biblia es la copia de alguna otra historia o de algún otro personaje como es el caso de Moisés y de José, los cuales son difamados, diciendo que son cualquier personaje que se le parezca, en este caso de la historia de los egipcios. La Biblia en verdad es poderosa y esta llena de poder y es verdad, es sorprendente como cualquier parte de la Biblia a la que se le someta a pruebas de cualquier tipo, La Palabra de Dios siempre sale vencedora y en ella estan realmente todos los datos que necesitamos saber, es cuestión de adentrarse un poco para descubrir que no hay nada de sombras dentro de la Biblia.. Es indispensable que nos aferremos a ella pues es lo único que no ha podido ser contradicho, y lo único que no ha cambiado y lo mas hermoso de todo es que es el aliento de Dios, de un Dios vivo y verdadero .
En el evangelio de Mateo capítulo 16, del versículo 15 al 18 encontramos como Decidió Cristo edificar su Iglesia y leemos:
15-El (Jesús) les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?
16-Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
17-Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos.
18-Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella
Cuan gran conversación se llevó a cabo aquel día y que verdades tan eternas estaban implícitas.
Ahora leamos el versículo 16 y 18 juntos y saquemosle Jugo:
15-El (Jesús) les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?
16-Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
17-Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos.
18-Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella
Cuan gran conversación se llevó a cabo aquel día y que verdades tan eternas estaban implícitas.
Ahora leamos el versículo 16 y 18 juntos y saquemosle Jugo:
Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
Y yo (Jesús) también te digo, que tú eres Pedro.
¡Wow! Des pues de revisar esto y ver claramente la coma precedente podemos leer
y sobre esta roca edificaré mi iglesia
¿Que roca? ¿Pedro? ¡NO! Sino sobre ese acto de confecciones.
Revisemos Romanos 10:9 y 1Jun 4:15
“que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.” “Todo aquel que confiese que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él, y él en Dios.”
Entonces vemos que nosotros tenemos que confesar que Jesús es el Señor y el Hijo de Dios, pero… También Jesucristo tiene que confesarnos a nosotros, como lo hizo con Pedro
Veamos en el mismo evangelio de Mateo, unos capítulos atrás lo que nos dice Jesús: A cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos. (Mat 10:32)…..Y yo (Jesús) también te digo, que tú eres Pedro…
Veamos mas acerca de esta verdad en el mismo evangelio de Mateo 7:21 al 23
No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?
Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.
Ahora vemos que es necesario que Jesucristo nos conozca también,
"Mis ovejas oyen mi voz, Y YO LAS CONOZCO, y me siguen,"(Juan 10:27)Sus ovejas oyen su voz, su iglesia oye su voz, la voz de Jesús y le siguen y hacen la voluntad de Dios, y Jesús las conoce.
Y es sobre esta roca que Jesús edifica su Iglesia, sobre la confesión nuestra hacia Jesús y sobre su confesión hacia nosotros. No es sobre Pedro como muchos creen, La Biblia enseña claramente que la Roca y siempre a sido Dios, y que esa piedra sería tropezadero para los que se pierden y ese es Jesús, he incluso Pedro mismo pareciendo conocer la falsa fama que se le haría escribe en su primer epístola que nos acerquemos a Jesús quien es el la piedra viva. (1Pedro 2.4)
La Biblia nunca nos ha enseñado a poner nuestra confianza en un hombre, Jeremías 17:5 es muy claro cuando nos dice que maldito el hombre que confía en el hombre, apartándose de Dios, y leamos Hechos 10:25 al 26 para ver que pensaba Pedro de sí mismo “Cuando Pedro entró, salió Cornelio a recibirle, y postrándose a sus pies, adoró. Mas Pedro le levantó, diciendo: Levántate, pues yo mismo también soy hombre”. Por otra parte, en amor, podemos reconocer que Pedro, aún después del pentecostés, no fue precisamente una firme roca, pues todavía cometía errores…
Ahora con respecto al versículo 17 de Mateo 16 podemos ver cumplido lo que se dice en Juan 1:12 y 13 “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.”
Y cabe notar como Jesús le llama a Pedro: Simón hijo de Jonás en ese versículo 17 de Mateo 16 y comparándolo con 2Corintios 5:17 encontramos que en Cristo somos nuevas creaturas"De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas."
Es importante estudiar los pasajes Bíblicos en base a lo que enseña la Biblia completa y no extraer nada mas versículos sin tomar en cuenta toda la Biblia y su enseñanza general. Como ya mucho sabemos el mejor comentario de la Biblia, es la misma Biblia
Y yo (Jesús) también te digo, que tú eres Pedro.
¡Wow! Des pues de revisar esto y ver claramente la coma precedente podemos leer
y sobre esta roca edificaré mi iglesia
¿Que roca? ¿Pedro? ¡NO! Sino sobre ese acto de confecciones.
Revisemos Romanos 10:9 y 1Jun 4:15
“que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.” “Todo aquel que confiese que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él, y él en Dios.”
Entonces vemos que nosotros tenemos que confesar que Jesús es el Señor y el Hijo de Dios, pero… También Jesucristo tiene que confesarnos a nosotros, como lo hizo con Pedro
Veamos en el mismo evangelio de Mateo, unos capítulos atrás lo que nos dice Jesús: A cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos. (Mat 10:32)…..Y yo (Jesús) también te digo, que tú eres Pedro…
Veamos mas acerca de esta verdad en el mismo evangelio de Mateo 7:21 al 23
No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?
Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.
Ahora vemos que es necesario que Jesucristo nos conozca también,
"Mis ovejas oyen mi voz, Y YO LAS CONOZCO, y me siguen,"(Juan 10:27)Sus ovejas oyen su voz, su iglesia oye su voz, la voz de Jesús y le siguen y hacen la voluntad de Dios, y Jesús las conoce.
Y es sobre esta roca que Jesús edifica su Iglesia, sobre la confesión nuestra hacia Jesús y sobre su confesión hacia nosotros. No es sobre Pedro como muchos creen, La Biblia enseña claramente que la Roca y siempre a sido Dios, y que esa piedra sería tropezadero para los que se pierden y ese es Jesús, he incluso Pedro mismo pareciendo conocer la falsa fama que se le haría escribe en su primer epístola que nos acerquemos a Jesús quien es el la piedra viva. (1Pedro 2.4)
La Biblia nunca nos ha enseñado a poner nuestra confianza en un hombre, Jeremías 17:5 es muy claro cuando nos dice que maldito el hombre que confía en el hombre, apartándose de Dios, y leamos Hechos 10:25 al 26 para ver que pensaba Pedro de sí mismo “Cuando Pedro entró, salió Cornelio a recibirle, y postrándose a sus pies, adoró. Mas Pedro le levantó, diciendo: Levántate, pues yo mismo también soy hombre”. Por otra parte, en amor, podemos reconocer que Pedro, aún después del pentecostés, no fue precisamente una firme roca, pues todavía cometía errores…
Ahora con respecto al versículo 17 de Mateo 16 podemos ver cumplido lo que se dice en Juan 1:12 y 13 “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.”
Y cabe notar como Jesús le llama a Pedro: Simón hijo de Jonás en ese versículo 17 de Mateo 16 y comparándolo con 2Corintios 5:17 encontramos que en Cristo somos nuevas creaturas"De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas."
Es importante estudiar los pasajes Bíblicos en base a lo que enseña la Biblia completa y no extraer nada mas versículos sin tomar en cuenta toda la Biblia y su enseñanza general. Como ya mucho sabemos el mejor comentario de la Biblia, es la misma Biblia
Primero es necesario ver las acusaciones por las cuales necesitamos ser Justificados y básicamente podemos ver en Romanos 3:23 que todos hemos pecado y todos estamos destituidos de la gloria de Dios. Y también lo vemos en los versículos 10 y 11 del capitulo tres: Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios. A grandes rasgos podemos ver que nuestra culpabilidad es pecar y el pecado es lo que nos condena como lo vemos en la misma carta de romanaos y la paga de eso es la muerte (Rom 6 :23) Podemos ver a través de la carta a los romanos que específicamente para Dios hay dos tipos de personas los judíos y todos los demás ósea los gentiles, estos últimos a grandes rasgos son condenados por que habiendo conocido a Dios no le glorificaron. Todo mundo sabe que existe Dios, y no tiene excusa para decir que no lo saben, (Rom 2:20-21) y esto esencialmente es lo que condena a los gentiles, y por haber abandonado a Dios comenzaron una vida decadente y llena de perversión (Rom 1:26-31). Por otro lado están los Judíos que son condenados por la ley que Dios les dio a cumplir y que ninguna de ellos pudo cumplirla, y lo sabemos por que romanos 3:23 es muy claro “todos hemos pecado”. Demostrando que por la ley nadie puede ser justificado (Rom 3:20) Pero los Judíos teniendo la ley y conociéndola (Rom 2:17-23) hacían lo que los gentiles hacían (Rom 2:3), desobedeciendo la Ley. Siendo igualmente pecadores y siendo igualmente condenados.Tenemos entonces el problema, que somos culpables todos, que todos somos pecadores y merecemos la muerte. Pero Dios es tan hermoso que nos ha decidido justificar. Dios es justo, obviamente no necesitaríamos ser justificados nosotros si no hubiera un juicio justo (Rom 2:2), un comentario al respecto dice que un Dios justo tiene que castigar el pecado, pero que también un Dios justo tiene que proveer una manera de ser justificados, y en este caso Dios escogió que sea a través de la cruz. Y es aquí donde vemos como podemos ser justificados y es a través de la fe en Jesucristo y solo a través de la fe en él. "Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas; la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él. Porque no hay diferencia, por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús. ¿Dónde, pues, está la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿Por la de las obras? No, sino por la ley de la fe. Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley." (Rom 3:21-28) Estos versículos en verdad dejan muy claro la forma en que podemos ser justificados pero veamos un par de aspectos. La justicia es por medio de la fe en Jesucristo, y la redención es en Cristo Jesús, no dice que en Cristo o en buda o en el che Guevara, dice en Cristo Jesús y nada más, vemos que la propiciación es por la fue en su sangre, esto concuerda con Romanos 1:16-17 donde nos dice que el evangelio es poder de Dios para salvación y que es ahí donde se revela la justicia de Dios y en el evangelio claramente podemos ver la cruz del calvario donde Cristo derramo su sangre, entonces entendemos que si creemos en el evangelio somos justificados, ¿y por que en su sangre y no en la de otra persona?, pues lo podemos ver ahí mismo, por que Jesús fue el justo y solo él ha podido serlo. También es digno de señalar que fue por su gracia y que fue gratuitamente, esto es que no fue por nosotros sino que fue totalmente de parte de Dios y por su amor, por su gracia, nos da un regalo inmerecido que no lo hubiéramos podido conseguir con nada, esa es su gracia y un poco después se hace un énfasis, cuando nos dice que no es por las obras, que es por la fe y sin las obras. Por último cabe destacar que la justificación no es un proceso si no que somos justos o no lo somos, no es algo que podamos conseguir con nuestros hechos a través de nuestra vida sino que es algo que Dios consiguió y en la cruz del calvario, y ya se hizo absolutamente todo, no habiendo ya nada mas que hacer y por eso entendemos que no es un proceso sino que es o no es, por que lo que se tenia que hacer para que seamos salvos ya lo hizo Dios, solo queda en nosotros creer o no creer. Jesucristo ya pago por nosotros el precio justo de nuestros pecados. Como también David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras, diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, Y cuyos pecados son cubiertos. (Rom 4:6-7)
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